《印度诸神的世界》对有关印度教诸神的图像学、尤其是艺术品进行描述和阐释。这些艺术品体现了对诸神的特定理解。 在形式上，宗教神像（无论雕塑还是浮雕）与传统、成规密切相关。通过观察和阐释印度教的神像，我们不仅了解到“伟大”的诸神，而且了解到“细节”的多样性；我们学会通过法器、体态、手势、服装、坐骑等来区分他们。我们深深地沉浸在印度神话里，体验那神圣的圆舞、诸神与阿修罗之战、其喜怒哀乐与争权夺利，就如同大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》及往世书的神话传说所预示的那样。图像学可谓是通过神话“丛林”的路标，应被理解为一种高度形式化的图像与符号语言，对它的解读可以帮助我们走近印度人的思维世界。

本書首先討論如何來定義印度教，而定義上的困難揭示了印度教多元性的本質。接著討論做為種族宗教的印度教，以及做為普世宗教的印度教之間的關係。並說明當代諸種印度教的形式，印度教中的新宗教運動，印度教的結構及社會基礎，印度教的神聖生活和重要文獻。再者概述印度教史的發展，印度教的三重體系如何運作，印度教的政治經驗。最後詰問從印度教的研究中，我們可以學習到什麼，以及印度教在宗教學的研究中，扮演著什麼樣的角色。

种姓是印度持有的制度，是理解印度社会和文化的一把钥匙。本书利用社会人类学家的调查报告和大量的文献材料，对种姓制度的起源、概念、构造特点、变化、种姓与印度教社会的理论等作了深入系统的研究。该书视野开阔，资料翔实，是了解印度社会、宗教和文化的重要参考书。

本书主要介绍了三方面的内容，首先描述了印度教——基督教在本体论和生存论层面的相遇，而后论述了印度教和基督教信仰之间在教义关系上的互补问题，并介绍了一个吠檀多信条与一个基督教教条相遇的实例。

本书属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作，与《中国的宗教：儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”之研究成果，属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。作者认为，对亚洲整体而言，中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色：所有世情通达的“洗练”，莫不是源自中国，再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的，在亚洲，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。

本书从历史发展和宗教涉及的各个领域，介绍了印度教的起源、经典、基本信仰、三大教派与改革社团等。

书影为北京商务印书馆版

《涅磐和弥勒的图像学》接受了先行者各种研究的刺激和启迪，以涅槃和弥勒图像为基轴，试图运用图像解释学的方法，探索佛教美术从印度到中亚的传播及变化。涅槃和弥勒，乍一看两种意义不同的主题相组合也许给人一种奇怪的感觉，但以这两者为基轴是有原因的。因为生死——涅槃的问题是佛教的中心思想，涅檗和弥勒的图像与此关系深厚。以佛教的根本概念涅槃为基础，以与其相关的“死”与“生(再生)”相联系的图像为主题，从结构上窥探佛教美术横跨印度、中亚的传播和发展变化的真实面貌。

印度的种姓制度到底是怎么回事，今天它依然深刻地影响着印度吗？为什么印度的女性要陪送那么多嫁妆？为什么印度人对洁净有着近乎苛刻的要求？恒河对印度的意义是什么？在印度生孩子是怎样的体验？印度的神话对普通人的生活到底有怎样的影响？印度人的生活到底是什么状态？本书将详尽给你讲述。把你带临印度现场，让你感受一个真实的印度。

印度的种姓制度到底是怎么回事，今天它依然深刻地影响着印度吗？为什么印度的女性要陪送那么多嫁妆？为什么印度人对洁净有着近乎苛刻的要求？恒河对印度的意义是什么？在印度生孩子是怎样的体验？印度的神话对普通人的生活到底有怎样的影响？印度人的生活到底是什么状态？本书将详尽给你讲述。把你带临印度现场，让你感受一个真实的印度。